七月六日这天，韩信已克县（陕西眉县）。

    距离他们这支偏师在虢县开会，决定北上雍城，围点打援，已经过去了七八天，这些天里，韩信军可谓高歌猛进……

    首先是在雍城一战，面对守卒和内史保中尉军的两面夹击，韩信果断以逸待劳，先败远到而来的内史保，又乘着雍城守卒出城接应的空当，派死士杀入城中，秦国旧都雍城遂破……

    也就在抓获的中尉军俘虏口中，韩信得知了武忠侯已击破武关的消息但听上去更似是传闻而非事实，因为什么“流星火鸦地动山摇武关崩塌”之类，让人匪夷所思……

    赵衍首先表示不相信，倒是巴人武士丹虎提供了一种解释：

    “汝等秦人不是早就会移山分岭之术么？”

    他讲起了一个蜀中流传甚广的故事，许多年前，秦王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩时压杀五人及秦五女并将从，而山分为五岭，蜀道遂开。

    “当年能做，如今又为何不能？”丹虎言之凿凿，显然是把传说当成了真实，搞得韩信等人面面相觑，良久后陆贾才到：

    “徐福曾言，武忠侯极善兵阴阳家之术，又得大义，或许还真有祥瑞相助也说不定……”

    韩信想想也有道理，记得在讨伐百越时，韩信率兵卒去攻打骆越瓯越，武忠侯就特别强调，不许士卒战前说”此战胜后归乡成婚“等三句话，显然是兵阴阳家做派。

    不过在那时的韩信看来，兵阴阳家的作用，其实不在于真能取悦鬼神保佑，只在于安定军心，提升士气，毕竟士卒多是愚昧的，很信鬼神占卜。

    而眼下，在听闻武忠侯两日破武关的奇迹后，他却有些将信将疑了。

    “莫非武忠侯真掌握了我尚未知晓的兵道秘术？”

    不再骄傲自满的韩信心里如此想。

    既然武忠侯提前进入关中，那就大不必在雍地慢慢打基础了，韩信立刻做了决断，一边派人联络陇西、北地友军，主力则向东追击内史保残部！

    七月初五，韩信率军追至县，县令已闻东方之变，紧闭城门拒绝内史保入内。可怜的内史保不得不带着残部在城外列阵而战，但他面对的是韩信啊，再败，内史保本人自杀，余部万人皆降……

    眼看胜负已定，县令这才打开城门，迎北伐军入内，口称“义师”。

    按照北伐军的老规矩，陆贾令人封府库，官吏仍任旧职，一切以维持秩序最为紧要，韩信安排士卒在邑外扎营后，自己却转到了城东勋庙……

    勋庙是秦始皇二十九年，得黑夫、李斯建言后设立的，专门祭祀秦孝公以来，对秦一统天下有功绩的勋臣，分别是商鞅、白起、司马错等，而各地主祭又有不同，县作为白起故里，自然主祭武安君白起。

    在祭祀这位兵家前辈时，韩信显得格外郑重，因为他总觉得，白起的身世经历，与自己有几分相似。

    同样是祖上可能阔过，后来中道衰落，在行伍里打拼，却被贵人穰侯魏冉相中，骤登高位，一出场便是为左庶长，将兵数万而取韩之新城，升左更。

    但秦国打下韩国新城后，韩魏两国反应剧烈，联兵二十四万御秦，当时魏冉力排众议，推举白起为帅，以十万秦军敌之，伊阙之战，白起先败魏将公孙喜，又破韩师，斩首二十四万，拔五城……

    被人蔑称为“小竖子”的白起一战成名，从此以后一发不可收拾，鄢郢、华阳、陉城，直至长平，三十余年间，一步一个脚印，终成一代战神。

    纵然世人对他残酷的杀俘多有诟病，但对兵道战术的运用，却无人不服，而白起从卒伍到君侯的故事，也成了军功爵最好的广告。

    虽然，现在有了更加励志的武忠侯……

    拜完白起庙出来后，韩信若有所思：“我遇武忠侯，好比是白起遇穰侯，现在已打了自己的新城、伊

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