是现在一些矿区的百姓。朝廷挑选，然后动员这些地区的人报名。只有是朝廷挑选出来的地区，以及自愿报名前往的百姓，才能列入这个移民计划里，那些想参与的商人们也只能负责运送这些人过来。”

    刘钧说的这几点补充，也是分清了权责，商人们只负责搬迁。而搬哪里搬谁，这些却不是他们能决定的。加这条，也是为了让朝廷的这个政策落到实处。不能随便迁些人，必须得是需要搬迁的人。

    大汉虽然年年移民，可依然还有大量的地区是那些贫困山区，以及经常受灾的地区。而朝廷年年移民，可移民的费用很高，哪怕有各大银行等加入进来，提供贷款等，但朝廷的移民规模也都是有限制的。

    许多百姓也可以自主移民，但这笔费用也很大，不是人人都愿意冒这个险的。

    现在让需要用工的那些商人垫款移民，然后再通过雇佣西域土著工作的方式，来解决这个大量移民的问题，确实是一个很好的变通。

    各取所需。

    朝廷要移民，商人要劳工，朝廷有人没钱，商人有钱没人，互补合作，正好。

    “如果把西域征服地方的土著都移走，只怕他们肯定不太乐意，尤其还是交给那些商人手里，让他们去做上八年十年雇工才能自由。”有人提出了一个问题。

    不管是朝廷要移民，还是商人们要雇工，这都是朝廷一心情愿的事情，西域的这些人并不见得乐意。

    “他们乐不乐意，其实没有关系。带头造反者死，从者流放新大陆去开荒。朕相信，只要杀一儆百，会顺利推行下去的。”

    不少将领都已经感受到皇帝最近越来越强硬了，但细想想，在西域的问题上，如果不铁血一点，只怕后患无穷。

    况且，双向移民也是朝廷对新征服之地的一惯政策，东北、朝鲜、日本，以及中南和南亚等地，无不如此，而到现在，这些新征服之地，都很平静，都充分的说明了这个政策的实用之处。

    东北、朝鲜、日本、安南、缅甸，这些新征服之地，一座座汉城正拔地而起，无数的汉人移民在新的土地上生活，原住民已经越来越少，不断的被迁离，帝国对新征服之地的控制日渐稳固。

    本来这种大规模的迁移西域原住民，应当等到征服整个西域之后再进行更好一些。毕竟现在移民，可能让那些土著对大汉产生敌意，甚至加入到叛军之中去，也可能让准噶尔等叛军更加顽抗。

    不过刘钧考虑到西域绿教的巨大影响力，还是打算早点动手为好。

    占领一城，就清理一城。

    他对于绿教的防范，甚至远在十字教之上。

    “拆除所有的寺庙教堂！”

    在中原地区，刘钧还讲究个火候，宗教裁判所办事还比较低调，掌控着节奏。但是在这片新土地上，刘钧却毫不客气。

    其实刘钧已经跟朝廷的中枢重臣们都早已经交过了底，大汉以后是要明确禁止星月教、十字教、印度教、藏传佛教等等教。

    那些信奉什么天主啊真主佛主之类的，都是要封禁的对象。

    以后的大汉，只能信一个，天。

    天不是什么实物，天是天道，万物的规则、万物的道理。而大汉皇帝，则是天之子，是天授君权，神圣不可侵犯。

    大汉皇帝，既是世俗的管理者，也是天的代言人。总之，一切解释权都得归于大汉天子，其它人都没这个资格。

    英国国王都知道宗教争夺王权，因此费尽心机搞出一个国教，国王兼任宗教领袖。而中国自西汉时起，也有了独尊儒术，罢黜百家。有了儒家的天人合一、君权神授等等。

    中国历史上的三武灭佛，北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛也正是世俗和宗教争夺权力的矛盾体现。

    星月教和十字教不比中国的道教和佛教，中国的佛教和道教经过千余年的演变，已经被中国的世俗给驯服了，那些造反的弥勒教、白莲教、太平道

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