【开天经】是持有才能修行，白山却是个怪物，他大圆满后，这些内容却依然记得，并且早已抄录在纸张上。

    三张纸飘出，落入道月柯手里。

    而道月柯给出的信息，以及后续添加的等价物，也飞到了白山手里。

    “交易完成，你先走一步吧。”

    说罢，道月柯把白山“踢”出了神殿。

    念头回到了白山脑海。

    而他手上，已多了一个怪异的神像。

    这神像的手感极差，摸起来像是在摸着一具冰冷的、死了不知多少万年的尸体。

    ...

    ...

    白山静静消化着信息。

    武者炼体，以武道。

    修士练气，以法术。

    神灵炼魂，以观想。

    这就如同三个循序渐进的阶梯。

    可这阶梯，却存在着“复杂的来回”。

    以白山的理解，正常人在服下洗髓丹，或者自己洗髓成功后，会拥有：“整体增强4”和“真气布体4”。

    之后，踏入万象境，则开始拥有“法术掌控1”，在达到灵婴境后期时，则是“法术掌控4”。

    然后，踏入显神境，则开始拥有“元神增强1”（或者是其他名字），在显神境后期，十有八九是拥有了“元神增强2”。

    这时候，为了踏入下一个境界，显神境的强者们开始（或之前便早早地开始了）吞噬天珍地宝，以增强自己躯体的力量，同时利用【开天经】中的某一篇，来达到“伪整体增强6”和“伪真气布体6”，继而再修行更高的法术，达到“法术掌控6”。

    之后再入真神境，也是这样一重一重地“打基础”般的前进。

    可是，躯体和神魂毕竟不是同一处力量源头。

    别说修炼到后期了，就算是修炼到显神境，躯体没了，神魂都可以重占一个身体，然后再开始修炼。

    这是否意味着，修行到更高层次后，就是神魂不朽，躯体无用呢？

    并不是。

    ...

    躯体的力量永远在躯体之中，哪怕再强的灵魂进入了凡人躯体，也只能以“强行损耗该躯体”为代价，在可能的力量提升范围内发动“躯体的力量”。

    躯体是发动法术的必须媒介。

    躯体是有形，神魂是无形。

    天地自然是有形，法术力量是无形。

    无形的神魂只有借助有形的躯体，才能以无形的法术力量驱动有形的天地自然之力，而这就是法术的本质。

    换句话说，神魂没了躯体，法术是用不了的。

    然而，这也存在着一定的宽松度。

    譬如，真神境以上的存在在动用法术时，无需神魂一定在躯体之内，可是，你一定得有这个躯体。

    而真神境躯体的死亡，也会形成一个小小的“灵气爆炸”，从而形成秘境。

    ...

    当神魂强大到一定程度后，可以使用真正的神魂杀伐之法。

    这些杀伐之法，可以毁去藏在洗髓境及以上境界躯体中的神魂，继而鸠占鹊巢。

    这内里博大精深，显然没有那么容易。

    不过，有一点可以肯定，境界越高的躯体，越是难以杀死其中神魂。

    然而...若是这神魂自己出窍，那就少了躯体的庇护，便极容易被斩杀了。

    这也是老祖所赖以夺舍白山的原因所在。

    因为他的躯体已经太过老朽了，需要寻找新的本体。

    而之所以选择圣人大宴后，十有八九是圣人许了他什么“力量”，让他可以击杀一个小小的万象境体内的神魂。

    ...

    道月柯给出有关宇宙的信息，则是大大地拓展了他的世界观。

    宇宙，不止一个人间。

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